Ιούλιος 22
Αγιασμός
Τούτο είναι το θέλημα του Θεού, ο αγιασμός σας…
(Α΄ Θεσσαλονικείς 4:3).
Από τη μεριά του θανάτου. Κατά τον αγιασμό ο Θεός πρέπει να ασχοληθεί μαζί μας από τη μεριά του θανάτου όπως επίσης και από τη μεριά της ζωής. Πολλοί από μας ξοδεύουμε τόσο πολύ καιρό στη μεριά του θανάτου που γινόμαστε σαν επιτάφιοι. Πάντα δίνεται μια σημαντική μάχη πριν τον αγιασμό - υπάρχει κάτι που πάντα απωθεί με δυσαρέσκεια τις απαιτήσεις του Ιησού Χριστού. Μόλις αρχίσει το Πνεύμα του Θεού να μας δείχνει τι σημαίνει ο αγιασμός, αρχίζει η διαμάχη. «Αν κάποιος έρχεται σε Μένα, και δεν μισεί…τη δική του ζωή, δεν μπορεί να είναι μαθητής Μου» (Λουκάς 14:26).
Το Πνεύμα του Θεού, κατά τη διαδικασία του αγιασμού, θα με απογυμνώσει μέχρι να μη μείνει τίποτε άλλο παρά ο εαυτός μου, και αυτό είναι το μέρος του θανάτου. Είμαι πρόθυμος να είμαι ο εαυτός μου και τίποτε περισσότερο - ούτε φίλοι, ούτε πατέρας, ούτε αδελφός, ούτε προσωπικό συμφέρον - και απλά να είμαι έτοιμος για θάνατο; Αυτός είναι ο όρος του αγιασμού. Καθόλου παράξενο που ο Ιησούς είπε: «Δεν ήρθα να βάλω ειρήνη, αλλά μάχαιρα» (Ματθαίος 10:34). Εδώ είναι που δίνεται η μάχη, και που τόσοι πολλοί από μας λιποψυχούμε. Αρνούμαστε να συνταυτιστούμε με τον θάνατο του Ιησού σ’ αυτό το σημείο, και λέμε: «Μα είναι τόσο αυστηρό· δεν μπορεί να θέλει ο Κύριος να το κάνω αυτό». Ο Κύριός μας είναι αυστηρός· και όντως με θέλει να το κάνω.
Είμαι πρόθυμος να ελαττώσω τον εαυτό μου στο απλό ‘είμαι’, και αποφασιστικά να τον απογυμνώσω από όλα όσα νομίζουν οι φίλοι μου για μένα, από όλα όσα εγώ νομίζω για τον εαυτό μου, και να παραδώσω αυτό τον απλό, απογυμνωμένο εαυτό στον Θεό; Αν είμαι, τότε αμέσως Εκείνος θα με αγιάσει ολοκληρωτικά, και η ζωή μου θα ελευθερωθεί από κάθε επιδίωξη προς οτιδήποτε άλλο εκτός από τον Θεό (Βλ. Α΄ Θεσσαλονικείς 5:23-24).
Όταν προσεύχομαι, «Κύριε, δείξε μου τι σημαίνει ο αγιασμός για μένα», θα μου δείξει. Αγιασμός σημαίνει να γίνομαι ένα με τον Ιησού. Ο αγιασμός δεν είναι κάτι που ο Ιησούς Χριστός βάζει μέσα μου, αλλά Αυτός ο Ίδιος μέσα μου (Βλ. Α΄ Κορινθίους 1:30).